电大资源网《民族宗教》形成性考核册作业4答案（福建省）2025年春

 【民族宗教】形考作业四：

简答题：

1、明末天主教传教士在福建活动受到不同程度打击的原因？P179-180

答：(1)传教方式的不当引起群众不满。

(2)殖民者对中国的争夺，引起民众仇视外来势力。

(3)因天主教教义与中国正统儒家思想的矛盾冲突，引起传统文人和僧人联合反教。

2、试述闽台天主教关系？P195-197

答：天主教传入福建应在元代，传入台湾应为明代。闽台天主教的关系，主要表现在以下几个方面：

(1)外国传教士首次入台，纯因赴福州而引发。

(2)天主教于明郑时再次传入台湾，与当时厦门立志神父有关。

(3)1859年，在中断了200年的传教后，天主教又再度传入台湾。

(4)1883年，罗马教廷划福建为福州与厦门两个教区，台湾教务正式划入厦门教区领导，历经杨、冯、周、黎四个主教。

3、元代福建伊斯兰教得以发展的原因？P202

答：(一)唐末五代、宋代来福建的穆斯林经过几代乃至十几代人的长期蕃衍，已在泉州等地扎下根，变侨居为永住。

(二)元灭宋后，穆斯林作为色目人中的一个重要部分，在元代的“四等人制”中属第二等，地位仅次于蒙古人而高于汉人、南人。

(三)“蕃客回回”的代表人物、掌管福建沿海军事和民政的泉州蒲寿庚于1277弃宋降元，在客观上使泉州港不但不因战乱而受创，反而继南宋后走向极盛。

4、试述福建伊斯兰教在福建传播时留下有代表性的文字记载。P212-214

答：(一)文献资料。如载于《闽书.卷七.方域志》的《清净寺记》，为元代吴鉴于1349年所撰，是目前中国伊斯兰教寺院中所存最古老的汉字碑记。

(二)宗族家谱。如《燕支苏氏族谱》，从中可看出泉州燕支苏开基及信奉伊斯兰教的过程和嬗变。

(三)石刻文字。据不完全统计，仅泉州就发现伊斯兰教的碑刻原文（阿拉伯文或波斯文）200余方，为研究中国穆斯林的第一手资料。

论述题：

1、为什么说天主教在福建的传播在中国传教史上有着重要地位？P187

答：天主教在福建的传播，所以在中国传教史上有着重要地位，是因为其历史悠久（元代始建有天主堂，为全国天主教传播最早省份之一）、分布广泛（至1949年，天主教堂分布全省53个市县）、信徒众多（至1949年，全省天主教信徒近10万人）、神职人员多（仅清、近代到福建传教外国神甫近300人，至1949年，全省神甫179人，其中外籍104人，中国籍75人）、外国修会多（先后有方济各会、奥斯定会、耶酥会、多明我会、巴黎外方传教会、救世会等）。

2、闽台宗教交往中应注意哪些问题？为什么？P261-264

答：(一)把握闽台宗教的差异，在非原则问题上求大同存小异，因势利导，进一步通过宗教交往推动两岸关系的发展。

(二)做好台湾宗教界到福建寻根访祖的工作，并以此为契机，积极推动以寻根为目的的宗教交往。

(三)要与日俱进地认识并解决闽台宗教交往中的问题。

(四)既要看到闽台宗教交往中寻根谒祖接通法脉的主流因素，也要注意到隐藏在交往中的暗礁和支流，时时保持清醒头脑，把握交往的主动权。

原因：宗教在台湾政治社会中占有极为重要的地位，众多的宗教信徒，让任何一个台湾政要都不敢掉以轻心，宗教在两岸交往中，是除了商业投资外最为频繁的一种文化交往。任何一个真正的宗教信徒，都尊重并承认其法脉的传承。福建宗教因此特殊的因缘，理所当然地要在两岸宗教交往中扮演重要角色，在推进两岸关系中发挥重要作用。